Article d'Ey@el

Ôtez vos muselières et chaussez vos loups, ce mois-ci sur Eklabugs, saison oblige, nous avons décidé de nous travestir et mettre le feu aux poudres en honorant la tradition des beignets bien gras et des crêpes flambées au gel hydroalcoolique. Évidemment, lorsque vous lirez ces lignes, il est plus que probable que beaucoup d'encre de seiche aura coulé sous le pont des Soupirs, mais qu'importe le sens (ou l'essence) pourvu qu'on ait l'ivresse des pages noircies en marge de nos vies désormais entre parenthèses.

Mardi gras ne t'en va pas, je fais des crêpes et tu en auras¹

Carnaval
Les roues s'envolent
Et les couleurs tournoient
Sous les effets de l'alcool
Le vin rouge qui traverse la peau

♫ "The Unforgettable Fire", U2 (1984)

À l'origine, Mardi gras est une fête chrétienne célébrant la fin des « sept jours gras » juste avant le Mercredi des Cendres qui marque le début du Carême, une période de jeûne et d'abstinence d'une quarantaine de jours prenant fin le dimanche de Pâques. En clair, cela fait carrément un an que nous faisons carême parce que, portées disparues sur la Route du Rhum pour n'avoir su traverser les océans du covid, les cloches ne sont jamais revenues au Vatican.

Ding ding dong, arrête donc de faire le jacques et de sonner les matines ! Les culs bénis ont le sommeil bien trop lourd de toute façon. Et les culs maudits aussi.

Mais revenons à nos moutons. Ou plûtot à nos vaches et veaux — le mouton et l'agneau, c'est pour Pâques. Il se trouve que cette année la « fête du bœuf-gras », comme on l'appelle par ailleurs, survient quatre jours après la célébration de l'année du Bœuf (voir Articles connexes).

Coïncidence bovine mise à part, cela n'a rien de sorcier ni de diabolique étant donné que ces dates sont déterminées en fonction des cycles de la Lune. Il suffit de lui demander — en espérant qu'elle daigne bien vous répondre.

En l'occurrence, voici que m'a répondu le calendrier de Gogol I^er :

Mardi, c'est l'estomac noué à rester enfermé et à marcher au pas²

Un foulard sur le visage.
Un pas en avant, des pieds de nez,
Des grimaces et des menaces.
Accroche-toi à moi, et moi, et moi aussi.
Je n'y comprends plus rien
Des slogans, des peintures de guerre
Mais quel grand carnaval !

♫ "Un Grand Carnaval", Indochine (1987)

Quarantaine oblige, le Carême interdit aussi les fêtes d'où le carnaval (du latin carne levare signifiant « supprimer la viande »), dernière occasion de s'amuser avant la mise sous cloche forcée par les diktats de l'Église. Effet cocotte-minute surtout, histoire de relâcher un peu la vapeur pour éviter que la marmite n'explose et que les Mangemorts n'aient plus de Moldus à saigner.

Mais quelle mascarade, cette vie sous (co)vide, point d'exclamation et de suspension.

L'habit ne fait pas le moine, c'est sûr et la poudre aux yeux fonctionne toujours à merveille. Des magouilles plein les fouilles et sous le manteau, sans cesse à l'affût de la moindre occasion de faire leur beurre, ricanant sous leur cape de super hérauts à l'idée de faire porter le chapeau au bouffon de service en l'accusant de tous leurs méfaits, les Maîtres du blé ont vraiment l'art et la manière de rouler tout le monde dans la farine et de retourner les esprits comme des crêpes. Puis de se pointer, la gueule enfarinée, à serrer les louches et tailler le bout de gras avec les cinquièmes roues du carrosse qui dansent devant le buffet³ pour obtenir leur aval — condition sine qua non pour pouvoir leur faire avaler n'importe quoi y compris leur chapeau. Voire pourquoi pas même leur bulletin de naissance.

En ce moment, ils boivent leur petit lait. C'est Byzance pour ces gens de mauvaise vie et de mauvaise foi qui mènent une vie de bâton de chaise tandis que nous autres, les gueux, tirons la chandelle par les deux bouts, espérant en vain voir poindre la lumière au bout du tunnel.

Lune de Mardi gras, tonnerre entendra⁴

Je vois un océan de sourires,
Une ville hantée qui tend la main
Et de l'espoir sur leurs visages
Derrière le masque de Mardi Gras
Où défilent les bons et les justes
Et les méchants aussi

♫ "New Orleans", Stevie Nicks (2011)

Maintenant qu'ils ont tombé le masque, nous obligeant à le porter et à nous cloîtrer entre chien et loup⁵ jusqu'à potron-minet⁶, ils font tout pour que nous ayons les foies et nous nous rentrions dans le lard les uns les autres.

Mais remettons les pendules à l'heure : le jeu n'en vaut pas la chandelle. Ils n'attendent que cela pour faire aboutir leur agenda machiavélique.

Pour éclairer votre lanterne, la fête à Neuneu⁷ a beau encore battre son plein, leur plan est soudain devenu foireux. Ils sont désormais en train de marcher sur des œufs et nul ne saurait ignorer les jaunes crevés et les résidus de blancs visqueux qui leur collent aux basques.

Nous devons une fière chandelle à cette farandole grandissante de cœurs battant la chamade de concert et toujours plus nombreux à l'unisson, à mesure que leurs yeux s’accommodent à la lumière qui filtre au travers des fissures et commencent à distinguer les vessies des lanternes.

En espérant que vous opterez pour la farandole et non l'omelette, je vous invite à aller goûter les bonnes crêpes aux œufs que nous ont préparées (ou pas) les autres participants dont vous trouverez la liste ci-dessous.

Ey@el

#Eklabugs